الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جهرا بعد الأذان، والمديح بوصفه بالأولية مباح
لا بأس بالصلاة علي النبي جهرا بعد الأذان، وقول المؤذن واصفا النبي بأنه أول خلق الله لا بأس به من ناحية المعنى؛ لأن الأولية لا يشترط أن تكون في الوجود بل يمكن أن تكون في الرتبة، أما أولية الخلق والوجود فلم يثبت فيها نص صحيح.

يجوز لمن تلبس بصلاة نافلةٍ أن يخرج منها ليجيب نداء أمه، أما الذي يصلي الفريضة فلا يجوز له ذلك.

الذي ورد في السنة في الذكر دبر الصلوات المكتوبة هو التسبيح ثلاثا وثلاثين والحمد ثلاثا وثلاثين والتكبير ثلاثا وثلاثين ثم تمام المائة قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. وقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وغير ذلك مما يعلم من مراجعه، ولا بأس بالذكر الجماعي عقب الصلوات.

يجوز للمرء أن يصلي من غير ملابس داخلية شريطة أن يكون مرتديا ما يستر لون عورة الصلاة وهى ما بين السرة والركبة للذكر، وما سوى الوجه و الكفين للأنثى.


الصلاة على حصير المسجد الذي أصابه شيء من فضلات الطيور مباح
تجوز الصلاة على الحصير أو السجاد الذي أصابه شيء من فضلات الطيور في المساجد، وكذا إذا سقطت هذه الفضلات على الملبس أو الجسم أثناء الصلاة؛ لأن هذه النجاسات معفو عنها.


الصوم إذا انتصف شعبان بلا سبب شرعي حرام

الطهارة والغسل من الجنابة واجب

القراءة من المصحف في الصلاة مباح


المسح على الجوربين عند الوضوء. مباح

المصافحة بعد كل صلاة مباح
إذا كان التسليم على وجه التحية والحب في الله فلا بأس به.


تحريك الإصبع في الصلاة مستحب
تحريك السبابة أثناء التشهد مندوب بأن يقبض المصلي من يمناه الخنصر والبنصر وكذا الوسطى في الأظهر ويرسل المسبحة ويرفعها عند قوله : إلا الله ولا يحركها، وهو هيئة من هيئات الصلاة.
تصفيف شعر المرأة عند المصفف.حرام

حكم ابتلاع البلغم أثناء الصوم مباح

صلاة من يدافع الأخبثين مكروه
صلاة مدافع الأخبثين، وهو الحاقب(وهو من يدافع الغائط)، أوالحاقن (وهو من يدافع البول) صحيحة مع الكراهة.